NationPolitics

ମାନହାନିକୁ ଅପରାଧମୁକ୍ତ କରିବାର ସମୟ ଆସିଛି: ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟଙ୍କ ବଡ଼ ମନ୍ତବ୍ୟ

ସୋମବାର ଦିନ ଏକ ନ୍ୟୁଜ୍ ୱେବସାଇଟ୍ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଦାୟର ହୋଇଥିବା ଏକ ଫୌଜଦାରୀ ମାନହାନି ମାମଲାର ଶୁଣାଣି କରି ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟର ଜଣେ ବିଚାରପତି କହିଛନ୍ତି ଯେ, ମୁଁ ଭାବୁଛି ଏସବୁକୁ ଅପରାଧମୁକ୍ତ କରିବାର ସମୟ ଆସିଛି।

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ, ୨୩/୦୯: ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ସୋମବାର ଦିନ ମନ୍ତବ୍ୟ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ମାନହାନିକୁ ଅପରାଧମୁକ୍ତ କରିବାର ସମୟ ଆସିଛି, ଆଇନଗତ ନ୍ୟୁଜ୍ ପୋର୍ଟାଲ୍ ବାର ଆଣ୍ଡ ବେଞ୍ଚ ରିପୋର୍ଟ କରିଛି। ଏହି ମନ୍ତବ୍ୟ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟଙ୍କ ୨୦୧୬ ରାୟରୁ ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ସୂଚିତ କରୁଛି ଯାହା ଫୌଜଦାରୀ ମାନହାନି ଆଇନର ସାମ୍ବିଧାନିକ ବୈଧତାକୁ ସମର୍ଥନ କରିଥିଲା, ଯାହା ରାୟ ଦେଇଥିଲା ଯେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାର ଅଧିକାର ସମ୍ବିଧାନର ଧାରା ୨୧ ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନ ଏବଂ ମର୍ଯ୍ୟାଦାର ମୌଳିକ ଅଧିକାର ଅଧୀନରେ ଆସେ।

୨୦୧୬ ରାୟରେ, ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଭାରତୀୟ ଦଣ୍ଡ ସଂହିତାର ଧାରା ୪୯୯କୁ ସମର୍ଥନ କରିଥିଲେ, ଯାହା ସେତେବେଳେ ବଳବତ୍ତର ଥିଲା। ସେବେଠାରୁ, ଧାରା ୪୯୯କୁ ଭାରତୀୟ ନ୍ୟାୟ ସଂହିତାର ଧାରା ୩୫୬ ଦ୍ୱାରା ବଦଳାଯାଇଛି, ଯାହା ପରେ ଭାରତୀୟ ଦଣ୍ଡ ସଂହିତାକୁ ବଦଳାଯାଇଛି।

ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ (JNU) ପ୍ରଫେସରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦାୟର କରାଯାଇଥିବା ଏକ ଫୌଜଦାରୀ ମାନହାନି ମାମଲାରେ ମାଜିଷ୍ଟ୍ରେଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜାରି ସମନକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରି ଦିଲ୍ଲୀ ହାଇକୋର୍ଟ ଦ୍ୱାରା ଅନଲାଇନ୍ ପ୍ରକାଶନ ଦି ୱାୟାରକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରାଯାଇଥିବା ଏକ ଆବେଦନର ଶୁଣାଣି କରି ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟଙ୍କ ପରାମର୍ଶ ଆଜି ଆସିଛି, ବାର ଆଣ୍ଡ ବେଞ୍ଚ ରିପୋର୍ଟ କରିଛି। ମାନହାନି ମାମଲାରେ ଦି ୱାୟାରକୁ ସମନକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରୁଥିବା ଆବେଦନ ଉପରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଅଦାଲତ ଏକ ନୋଟିସ ଜାରି କରିଛନ୍ତି।

୨୦୧୬ରେ ଏକ ଖବର ଲେଖା ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରଫେସରଙ୍କ ସମ୍ପୃକ୍ତି “ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ: ଦି ଡେନ୍ ଅଫ୍ ସେସେସିଅନିଜ୍ମ ଆଣ୍ଡ୍ ଟେରୋରିଜମ୍” ଶୀର୍ଷକ ୨୦୦ ପୃଷ୍ଠାର ବିବାଦୀୟ ଡୋଜିଅର ସଂଗ୍ରହରେ ଅଭିଯୋଗ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଜେଏନୟୁକୁ “ସଂଗଠିତ ଯୌନ ରାକେଟର ଗହ୍ବର” ବୋଲି କୁହାଯାଇଥିଲା।

ସୋମବାରର ଶୁଣାଣି ସମୟରେ, ଜଷ୍ଟିସ୍ ଏମଏମ ସୁନ୍ଦରେଶ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ, “ମୁଁ ଭାବୁଛି ଏସବୁକୁ ଅପରାଧମୁକ୍ତ କରିବାର ସମୟ ଆସିଛି…” ଦ ୱାୟାରର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିବା ବରିଷ୍ଠ ଓକିଲ କପିଲ ସିବଲ କୋର୍ଟଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ ସହିତ ସହମତ ହୋଇ ସଂସ୍କାରର ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ସମର୍ଥନ କରିଥିଲେ।

ଭାରତୀୟ ନ୍ୟାୟ ସଂହିତାର ଧାରା ୩୫୬ ଅନୁଯାୟୀ ଭାରତରେ ମାନହାନି ଏକ ଅପରାଧିକ ଅପରାଧ ହୋଇ ରହିଛି, ଯାହା ଭାରତୀୟ ଦଣ୍ଡ ସଂହିତାର ଧାରା ୪୯୯କୁ ବଦଳାଇଥିଲା।

୨୦୧୬ ମସିହାରେ ସୁବ୍ରମଣ୍ୟମ ସ୍ୱାମୀ ବନାମ ଭାରତ ସଂଘ ମାମଲାରେ, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ନ୍ୟାୟାଳୟ ଫୌଜଦାରୀ ମାନହାନିର ସାମ୍ବିଧାନିକତାକୁ ସମର୍ଥନ କରି ରାୟ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ଏହା ଧାରା ୧୯ ଅନୁଯାୟୀ ବାକ୍ ଏବଂ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତିର ସ୍ୱାଧୀନତା ଉପରେ ଏକ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ଏବଂ ଜୀବନ ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଅଧିକାରର ଏକ ମୌଳିକ ଦିଗ।

Web@admin

Related Articles

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Back to top button